矛盾是對立統(tǒng)一.矛盾的基本屬性是對立性和統(tǒng)一性,不是斗爭性和同一性.

在馬列經(jīng)典著作中,對立面或?qū)α⒌囊辉~有下面幾種含義：一種是處于統(tǒng)一體中矛盾方面的差異性；另一種是指矛盾發(fā)展的一定階段,對立乃是矛盾發(fā)展到高級階段；還有一種是指矛盾對立是互相排斥的,是相互作用的.有時"對立"也有就是指的矛盾.馬克思主義經(jīng)典作家有時也把"對立"看作是對抗性矛盾的意思.

矛盾的對立除上面講的相互區(qū)別、本質(zhì)的異這一層意思外,還有相互排斥、互相斗爭、互相作用這一層意思.作為矛盾的對立,就是事物在自身內(nèi)部包含有自己的否定方面.與矛盾的統(tǒng)一性相對應的應該是矛盾的對立性；而不是矛盾的斗爭性.斗爭性只是矛盾對立的一種屬性."斗爭"是矛盾雙方相互排斥、相互作用的一種特殊形式,是能動主體之間的排斥形式.

"斗爭"不是普遍的.在無機界,矛盾雙方的對立是否用"斗爭"范疇,值得考慮."斗爭"也不貫穿矛盾發(fā)展的始終.把矛盾斗爭絕對化,是"斗爭哲學"的核心觀點,是"左"的錯誤思想的哲學基礎(chǔ).

馬克思主義辯證法認為矛盾的統(tǒng)一性就是對立面的不可分割聯(lián)系.列寧認為用"統(tǒng)一"也許更正確性,他傾向于"統(tǒng)一"."統(tǒng)一"即是對立面的內(nèi)部聯(lián)系,"同一"這一詞很可能使人理解為與事物本身相等的意思.矛盾的統(tǒng)一性是指矛盾著的對立面之間的內(nèi)在的、有機的、不可分割的聯(lián)系,體現(xiàn)為對立面之間相互吸引、相互轉(zhuǎn)化的趨勢.

矛盾的對立性就是矛盾雙方相互區(qū)別、本質(zhì)各異、相互否定、相互反對.

矛盾的統(tǒng)一性就是矛盾著對立面之間的相互依靠、相互貫通.

獨到之處在于：規(guī)定矛盾的基本屬性是對立性和統(tǒng)一性,不是斗爭性和同一性；把斗爭絕對化,是"斗爭哲學"的核心觀點,是"左"的錯誤的哲學基礎(chǔ).