鄭振鐸在《貓》一課寫到了三只貓,第一只貓與第二只貓都是受人歡迎的,它給人帶來了歡樂,是人的寵物,是可觀賞可玩弄的物品,第三只貓由于天性的憂郁和懶惰被人厭棄乃至誣陷蒙冤而死（人的愛鳥被咬死,懷疑是貓所為,于是棒打貓,貓受傷后死掉）.
貓對于人來說是弱勢群體,是不能張口說話的無語者,話語權(quán)在人手中,我們可以對一只貓大加贊譽(yù),也可以對一只貓極盡貶抑之能事,一切都由人——萬物的主宰說了算,識趣者或者是天性會討人喜歡的動物可能會博得人的贊賞寵溺,而不識時務(wù)者卻要造到人的拋棄乃至殺戮.
動物與人相比是絕對的弱勢者,因為它的無語,因為它的卑賤.其實在同一物種內(nèi)部,也是有弱強(qiáng)之分的,話語權(quán)掌握在誰手中,誰就有絕對的發(fā)言權(quán),誰就是道理的持有者,比如我們?nèi)?人的內(nèi)部不也是如此嗎?貓的一聲凄愴的“咪嗚”,引起了具有人性的“我”的強(qiáng)烈的自責(zé)和無盡的內(nèi)疚,自此永不養(yǎng)貓,可是人呢,人會因為自己對別人犯下的的過錯而悔過嗎?如果是沒有界限差異,或許可以,然而,如果有差異的話,恐怕未必會自責(zé)會懺悔會向“貓”表白內(nèi)心的悔過吧?