和子由澠池懷舊
人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥.
泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計(jì)東西.
老僧已死成新塔,壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題.
往日崎嶇還知否,路長(zhǎng)人困蹇驢嘶.
【注釋】
①子由：蘇軾弟蘇轍字子由.澠池：今河南澠池縣.這首詩(shī)是和蘇轍《懷澠池寄子瞻兄》而作.
②老僧：即指奉閑.
③據(jù)蘇轍原詩(shī)自注：“昔與子瞻應(yīng)舉,過(guò)宿縣中寺舍,題老僧奉閑之壁.”
④蹇驢：跛腳的驢.蘇軾自注：“往歲,馬死于二陵(按即崤山,在澠池西),騎驢至澠池.”
賞析
賞析
【賞析】
蘇轍原詩(shī)的基調(diào)是懷舊,因?yàn)樗艢q時(shí)曾被任命為澠池縣的主簿(由于考中進(jìn)士,未到任),嘉佑元年和兄軾隨父同往京城應(yīng)試,又經(jīng)過(guò)這里,有訪僧留題之事.所以在詩(shī)里寫道：“曾為縣吏民知否?舊宿僧房壁共題.”他覺(jué)得,這些經(jīng)歷真是充滿了偶然.如果說(shuō)與澠池沒(méi)有緣份,為何總是與它發(fā)生關(guān)聯(lián)?如果說(shuō)與澠池有緣份,為何又無(wú)法駐足時(shí)間稍長(zhǎng)些?這就是蘇轍詩(shī)中的感慨.而由這些感慨,蘇軾更進(jìn)一步對(duì)人生發(fā)表了一段議論.這就是詩(shī)的前四句.在蘇軾看來(lái),不僅具體的生活行無(wú)定蹤,整個(gè)人生也充滿了不可知,就像鴻雁在飛行過(guò)程中,偶一駐足雪上,留下印跡,而鴻飛雪化,一切又都不復(fù)存在.那么,在冥冥中到底有沒(méi)有一種力量在支配著這種行為呢?如果說(shuō),人生是由無(wú)數(shù)個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)所組成的,那么,這些坐標(biāo)點(diǎn)有沒(méi)有規(guī)律可循?青年蘇軾對(duì)人生發(fā)出了這樣的疑問(wèn)和感喟.但是,人生有著不可知性,并不意味著人生是肓目的；過(guò)去的東西雖已消逝,但并不意味著它不曾存在.就拿崤山道上,騎著蹇驢,在艱難崎嶇的山路上顛簸的經(jīng)歷來(lái)說(shuō),豈不就是一種歷練,一種經(jīng)驗(yàn),一種人生的財(cái)富?所以,人生雖然無(wú)常,但不應(yīng)該放棄努力；事物雖多具有偶然性,但不應(yīng)該放棄對(duì)必然性的尋求.事實(shí)上,若不經(jīng)過(guò)一番艱難困苦,又怎能考取進(jìn)士,實(shí)現(xiàn)抱負(fù)呢?這就是蘇軾：既深究人生底蘊(yùn),又充滿樂(lè)觀向上,他的整個(gè)人生觀在此得到了縮微的展示.
這首詩(shī)的理趣主要體現(xiàn)在前四句上,“雪泥鴻爪”也作為一個(gè)成語(yǔ)被后世廣泛傳誦.但從寫作手法上來(lái)看,也頗有特色.紀(jì)昀曾評(píng)道：“前四句單行入律,唐人舊格；而意境恣逸,則東坡之本色.”所謂“唐人舊格”,大致上指崔顥《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓.黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠.……”作為七律,三、四兩句本該對(duì)仗,此卻一意直下,不作講求.蘇軾的“泥上”二句,也可算是對(duì)仗,但其文意承上直說(shuō),本身也帶有承接關(guān)系,所以是“單行入律”.“意境恣逸”的意思,就是不僅字面上飄逸,行文中有氣勢(shì),而且內(nèi)涵豐富,耐人尋味,不求工而自工.這正是蘇軾的“本色”.

【注釋】子由：蘇軾的弟弟蘇轍.澠池：今河南省澠池縣.知何似：知道象什么.蹇：跛,蹩腳.

【簡(jiǎn)析】這首詩(shī)是寫詩(shī)人對(duì)往事的眷念.用“雪泥鴻爪”來(lái)比喻人無(wú)意中留下的蹤跡,就如飛鴻在雪地上踏 出爪印一樣.如老僧新塔,壞壁舊題,都是泥上爪印而已,感嘆人生無(wú)定,但是往日的坎坷遭遇,仍然 留在人們記憶中,心上的爪痕是難以磨滅的.全詩(shī)比喻新奇,屬對(duì)工巧,寫出了對(duì)生活的無(wú)限深情.
〔析賞〕有一次蘇軾和其弟蘇轍（子由）路經(jīng)池澠,路上馬死了,兩人騎著蹇驢到澠池一僧寺寄宿,并在寺壁上題詩(shī).后來(lái)子由寫了一首《澠池懷舊》的詩(shī).東坡舊地重游,當(dāng)初接待全心全意的老僧卻已死,寺里替老僧蓋了一座新塔,當(dāng)年?yáng)|坡兄弟題詩(shī)的廟壁也壞啦!再也見(jiàn)不到舊日的題詩(shī)啦,東坡百感交集而作此詩(shī),感慨人生在世如飛鴻.