隋朝——中國古代科舉制度的起源
　　中國古代科舉制度最早起源于隋代.隋朝統(tǒng)一全國后,隋文帝為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化,為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級參與政權(quán)的要求,加強(qiáng)中央集權(quán),于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央,廢除九品中正制,開始采用分科考試的方式選拔官員,
　　唐朝——中國古代科舉制度的完備
　　隋朝滅亡后,唐朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度,并做了進(jìn)一步的完善.由此,科舉制度逐漸完備起來.唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科舉制的關(guān)鍵人物.在唐朝,考試的科目分常科和制科兩類.每年分期舉行的稱?？?由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科.
　　宋朝——中國古代科舉制度的改革時(shí)期
　　宋代的科舉,大體同唐代一樣,有常科、制科和武舉.宋代“重文輕武”,所以也很重視科舉考試,但后期導(dǎo)致選官過冗過濫.相比之下,宋代?？频目颇勘忍拼鬄闇p少,其中進(jìn)士科仍然最受重視,進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相,所以宋人以進(jìn)士科為宰相科.宋呂祖謙說：“進(jìn)士之科,往往皆為將相,皆極通顯.”當(dāng)時(shí)有焚香禮進(jìn)士之語.進(jìn)士科之外,其它科目總稱諸科.宋代科舉,在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革
　　元朝——中國古代科舉制度的中落時(shí)期
　　蒙古人不著重開科取仕,滅宋后一度不舉辦科舉,至元仁宗延祐二年（1315年）才再次開辦.　　元代的科舉制度基本沿襲宋代,用“經(jīng)義”、“經(jīng)疑”為題述文.科舉分為地方的鄉(xiāng)試,和在京師進(jìn)行的會試及殿試.元代科舉只考一科,但分成左右榜.右榜供蒙古人、色目人應(yīng)考；鄉(xiāng)試時(shí)只考兩場,要求相對較簡單.左榜供漢人、南人應(yīng)考,鄉(xiāng)試時(shí)考三場,要求相對較嚴(yán)格.鄉(xiāng)試、會試考獲名單俱按種族分配.　　元朝自仁宗至順帝時(shí)滅亡止,科舉時(shí)辦時(shí)廢,共舉辦過十六次,取士一千余人.但元科舉所選人材通常并沒有受到足夠的重視,在元政府中產(chǎn)生的影響也不大.
　　明朝——中國古代科舉制度的鼎盛時(shí)期
　　元朝開始,蒙古人統(tǒng)治中原,科舉考試進(jìn)入中落時(shí)期,但以四書試士,卻是元代所開的先例.　　元朝滅亡后,明王朝建立,科舉制進(jìn)入了它的鼎盛時(shí)期.明代統(tǒng)治者對科舉高度重視,科舉方法之嚴(yán)密也超過了以往歷代.科舉制度中的進(jìn)士卷
　　明代以前,學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一.到了明代,進(jìn)學(xué)校卻成為了科舉的必由之路.明代入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的,通稱監(jiān)生.監(jiān)生大體有四類：生員入監(jiān)讀書的稱貢監(jiān),官僚子弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān),舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān),捐資入監(jiān)的稱例監(jiān).監(jiān)生可以直接做官.特別是明初,以監(jiān)生而出任中央和地方大員的多不勝舉.明成祖以后,監(jiān)生直接做官的機(jī)會越來越少,卻可以直接參加鄉(xiāng)試,通過科舉做官.
　　清朝——中國古代科舉制度的滅亡
　　清代的科舉制度與明代基本相同,但它貫徹的是民族歧視政策.滿族人享有種種特權(quán),做官不必經(jīng)過科舉途徑.清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士,旗人在鄉(xiāng)試、會試中享有特殊的優(yōu)特,只考翻譯一篇,稱翻譯科.以后,雖然改為滿人、漢人同試,但參加考試的仍以漢族人為最多.　　科舉制發(fā)展到清代,日趨沒落,弊端也越來越多.清代統(tǒng)治者對科場舞弊的處分雖然特別嚴(yán)厲,但由于科舉制本身的弊病,舞弊越演越烈,科舉制終于消亡.