“智者樂水,仁者樂山”是孔夫子二千年前說的.久思才得一知半解.且拈來拋磚引玉.
有人解釋“樂”是“喜歡”“愛好”.當(dāng)然也不算錯(cuò).可是喜歡山還是喜歡水和“仁者”“智者”有關(guān)系嗎?把“樂水、樂山”解釋成“喜歡水,喜歡山”,或解釋成“樂于水、樂于山”令人納悶哦.
有詩(shī)句“水是眼波橫,山是眉峰聚.欲問行人去哪邊,眉眼盈盈處”.智者只喜歡“眼波橫”而不喜歡“眉峰聚”?仁者又只喜歡“眉峰聚”而不喜歡“眼波橫”嗎?不是.
無論智者仁者,非智者非仁者,不智者不仁者,都喜歡水也喜歡山,愛“眼波橫”也愛“眉峰聚”,愛那種“眉眼盈盈處”,游山又玩水.
孔子才不琢磨什么人愛山什么人愛水呢.他一輩子專心致志于研究為人與為官之道,是為了教導(dǎo)弟子如何做人,如何為官,不是教他們?cè)鯓拥挠紊酵嫠?他是把山水的情性比做為人與做官的應(yīng)有品德,
“智者樂水,仁者樂山”.就是做官要像水如水、像山如山.像水像山的什么呢?水最活躍靈動(dòng),開闊和不斷的更新.夫子說的智者樂水,就是要求弟子的知識(shí)要像水那般的活躍靈動(dòng),要像水那樣開闊和不斷的更新.
山最能包容,不管普通的花草還是奇花異草,不論平常動(dòng)物還是珍禽異獸.夫子說仁者樂山就是要求弟子為官以后要像山那樣能夠包容,不能小肚雞腸,就是對(duì)百姓要平等相待、一視同仁、不偏不倚,街諺俚語(yǔ)叫做“一碗水端平”.夫子最反對(duì)結(jié)黨營(yíng)私、黨同伐異.
山愛平平和和,孔子也主張平平和和,反對(duì)爭(zhēng)爭(zhēng)斗斗.所以愛爭(zhēng)愛斗的人最討厭孔子,總想把孔子打倒批臭.
山還最穩(wěn)重最長(zhǎng)遠(yuǎn),一輩子安安然、泰泰然.夫子說仁者樂山就是要求弟子做官能像山那樣施政需要穩(wěn)重長(zhǎng)久,不能反復(fù)無常、朝令夕改,不能朝三暮四、過河拆橋“翻燒餅”.
既然“樂”也是“喜歡”的意思,我便又聯(lián)想到：圣人樂修身,文人樂詩(shī)文,美人樂修飾,孩子樂游戲,貪婪者樂金,惡欲者樂權(quán),殘暴者樂斗,淫欲者樂色,小偷樂盜鉤,大盜樂竊國(guó).百姓呢?樂豐衣足食、人壽年豐、風(fēng)調(diào)雨順、和諧太平.牢記孔夫子的教導(dǎo)：“智者樂水,仁者樂山”.