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  • 朱子語(yǔ)類(lèi) 翻譯

    朱子語(yǔ)類(lèi) 翻譯
    大抵觀書(shū)先須熟讀,使其言皆若出于吾之口.繼以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得爾.至于文義有疑,眾說(shuō)紛錯(cuò),則亦虛心靜慮,勿遽〔遽(jù)〕倉(cāng)促.取舍于其間.先使一說(shuō)自為一說(shuō),而隨其意之所之,以驗(yàn)其通塞,則其尤無(wú)義理者,不待觀于他說(shuō)而先自屈矣.復(fù)以眾說(shuō)互相詰難〔詰(jié)難〕追問(wèn)、責(zé)難.,而求其理之所安,以考其是非,則似是而非者,亦將奪于公論〔奪于公論〕被公認(rèn)的見(jiàn)解所更改.奪,更改、修正.而無(wú)以立矣.大率〔大率〕大多.徐行卻立〔卻立〕后退站立.形容小心謹(jǐn)慎. ,處?kù)o觀動(dòng),如攻堅(jiān)木,先其易者而后其節(jié)目〔節(jié)目〕木頭節(jié)子. ;如解亂繩,有所不通則姑置而徐理之.此觀書(shū)之法也.
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    優(yōu)質(zhì)解答
    熟讀精思——朱熹
    凡是讀書(shū)必須先要熟讀,讓里面的話(huà)都好像出自于我的嘴巴.進(jìn)一步就仔細(xì)的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.至于那些對(duì)于文章意思有疑惑的,大家的言論紛亂錯(cuò)雜的,就也要靜下心來(lái)仔細(xì)思考,不要匆忙急促地在當(dāng)中取舍.先把其中的一篇自己?jiǎn)为?dú)列為一說(shuō),順著文章的思路去想,來(lái)驗(yàn)證它思路的通暢和阻塞,那么那些特別沒(méi)有明顯含義和道理的,不等到和其他的學(xué)說(shuō)相比較道理就已經(jīng)自動(dòng)屈服了.再用大家的言論互相詰問(wèn)反駁,然后尋求它的道理的穩(wěn)妥,來(lái)考證它的正確或錯(cuò)誤,好像是對(duì)其實(shí)是錯(cuò)的,也將被公眾承認(rèn)的說(shuō)法所否定而不能成立.一般情況下慢慢地停下來(lái)看,處理靜止?fàn)顟B(tài)觀察動(dòng)態(tài)的,像攻擊堅(jiān)硬的木頭,先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關(guān)鍵之處;像解開(kāi)纏亂在一起的繩子,地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它.這就是看書(shū)的方法.
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    《熟讀精思》選自宋人張洪等選編的《朱子讀書(shū)法》.朱熹(1130—1200),字元晦,號(hào)晦庵,徽州婺源(今屬江西)人,宋代著名的哲學(xué)家和教育家.朱熹從事教育五十余年,治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)很豐富,有“朱子讀書(shū)法”六條.其中最重要的一條就是“熟讀精思”.這是朱熹總結(jié)自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn),概括出來(lái)的好方法.學(xué)習(xí)這篇文章,要深入體會(huì),吸收對(duì)自己有用的東西,并落實(shí)到讀書(shū)實(shí)踐中去.
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