矛與盾
原文：
楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān),物莫能陷也.”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利,于物無(wú)不陷也.”或曰：“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也.
譯文：
楚國(guó)有個(gè)賣(mài)矛和盾的人,他夸耀自己的盾說(shuō)：“我的盾牌非常堅(jiān)固,什么東西都刺不進(jìn)去.”又夸耀自己的矛說(shuō)：“我的矛鋒利極了,什么東西都能刺穿.”有人說(shuō)：“用您的矛刺您的盾怎么樣?”這個(gè)人被問(wèn)得沒(méi)話(huà)可說(shuō)了.
中心思想
《矛與盾》說(shuō)的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣(mài)的矛和盾,因自相抵觸而不能自圓其說(shuō),告誡人們說(shuō)話(huà)、辦事要實(shí)事求是,不要言過(guò)其實(shí),自相矛盾.
作者介紹
韓非子(約公元前280—前233)即韓非.我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家.是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生.韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家學(xué)說(shuō),成為法家的集大成者.秦始皇十四年(公元前233年),因受李斯的讒害,被殺于秦.他的著作后人稱(chēng)作《韓非子》,現(xiàn)存55篇.他反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度,提倡“貴族”“民萌”(氓)平等；反對(duì)“用人唯親”,提倡“用人唯賢”；反對(duì)儒家的“禮治”,提倡“法治”；同時(shí)還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢(shì)”(君主的權(quán)力)來(lái)和“法”相輔相成.