薺是甜的,荼是苦的,薺和荼不可能生長在一起.蘭花要保有自己的幽香,它只能生長在幽深的山谷中.一個(gè)人想要保持自己高貴的人格,他這一輩子,注定要走上一條不歸路.
我敬佩屈原,因?yàn)樗且粋€(gè)偉大的精靈,身上綴著鮮花、披掛香草,寬大的衣袂,在風(fēng)中獵獵作響,而那頎長的身軀,卻紋絲不動(dòng),他渾身散發(fā)著蘭花的芬香,即使是在兩千兩百八十年后的今天,仍然散發(fā)著千古的清香.屈原被評(píng)為世界四大文化偉人之一,但我懷疑他是否愿意和但丁、莎士比亞、歌德同坐在一個(gè)國際殿堂里受大家的崇拜.許多人一說到屈原就會(huì)想到他的《離騷》、他的《九章》、他的《天問》,然后才會(huì)感嘆他是個(gè)愛國而又不得志的詩人.其實(shí)屈原不是詩人,他是一個(gè)政治家,一個(gè)力圖使國家政治修明,繁榮強(qiáng)盛,人們過著“大同”生活的愛國政治家.他的一生是在追求國家強(qiáng)盛的道路上輾轉(zhuǎn)奔波,但他遭受更多的是猜疑,妒忌、排擠,最后得到的確實(shí)流放在外的結(jié)局.我想那是在絕望的情況下,他才拿起沉重的筆,寫下自己那無聲的哭訴,一個(gè)愛國的政治家,卻不能在為官上有所作為,而在文字尋找寄托,而現(xiàn)在的我們只記住了他的文筆,卻忽略了他的愛國情操,對(duì)他而言,那該是怎樣的一種悲哀?
“高山流水,知音何在?弦聲已絕,如何獨(dú)生?”這是俞伯牙的絕唱,失去鐘子期這個(gè)知音,他選擇了絕弦.屈原在從政路上,始終一個(gè)人蹣跚獨(dú)行,沒有朋友,沒有知音,只有敵人,但他從沒有選擇絕弦.我曾無數(shù)次的想象,如果有佛家所說的“輪回”,我多么想我曾生長在那個(gè)時(shí)代,我一定會(huì)跟隨著大夫的腳步,在背后默默支持他,成為這個(gè)偉大孤獨(dú)者的摯友,讓他知道,他不是孤單的,他的高潔明志是有人懂得的.在眾人皆醉,而“我”獨(dú)醒的時(shí)代,他為什么要那么執(zhí)著呢?“良禽擇木而棲,良臣擇主而事”他沒有必要抱著懷王這個(gè)剛愎自用的“空木頭”,他大可選擇到他國尋找其他圣明的國君,但他沒有,“歷九州而相其君兮,何必懷此都也”,“夫圣人者,不凝滯于物方能與世推移”這是賈誼與司馬遷對(duì)他的勸說,但他仍固執(zhí)地選擇了留下來.我想那是他對(duì)楚國最真摯的愛,他義無反顧的精神讓他最終走上了一條不歸路,但他從來沒有后悔,在投入汨羅江的那一刻,我想他應(yīng)該是笑著的,因?yàn)榧词故撬?他也要選擇在自己的國度里.
在我心目中,屈原是孤獨(dú)的.為了心目中那個(gè)美好的楚國,為了自己的不悔追求,他寧可選擇結(jié)束自己的一生,也不離開楚國,去茍且偷生,因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)國家愛得熱切,愛得深沉.相比他的敢愛敢做,我覺得自己卻是一個(gè)可悲的人.我既追求獨(dú)立不羈,卻又跳不出現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的框框條條,我患得患失,自因?yàn)榭梢宰龅胶芏嗍虑槎家岳溲巯嗫?卻發(fā)現(xiàn)自己早已“當(dāng)局者迷”.我常常對(duì)自己產(chǎn)生懷疑：是否我想得太多了?是否現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí),容不下我太多幼稚無知的想法?面對(duì)現(xiàn)實(shí),我無從適從,只能隨波逐流,人云亦云.而屈原,他是一個(gè)明智的勇敢者.他以他的獨(dú)具匠心經(jīng)營著自己的精神.