子路問:“聞斯行諸?” 子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?” 冉有問:“聞斯行諸?” 子曰:“聞斯行之.” 公西華曰:“由也問,聞斯行諸?子曰,‘有父兄在’;求也問聞斯行諸,子曰‘聞斯行之’.赤也惑,敢問.” 子曰:“求也退,故進之;由也兼人,故退之.”
　　編輯本段譯文
　　孔子常教導學生要言行一致,不可巧言令色.有一天,子路對孔子說：“先生所教的仁義之道,真是令人向往!我所聽到的這些道理,應該馬上去實行嗎?” 孔子說：“你有父親兄長在,他們都需要你去照顧,你怎么能聽到這些道理就去實行呢!”孔子恐怕子路還未孝養(yǎng)父兄,就去殺身成仁了.過了一會兒,冉有也來問：“先生!我從您這里聽到的那些仁義之道,就應該立即去實行嗎?” 孔子說：“應該聽到后就去實行.” 這下站在一邊的公西華被弄糊涂了,不由得問孔子：“先生!子路問是否聞而后行,先生說有父兄在,不何以馬上就實行.冉有問是否聞而后行,先生說應該聞而即行.我弄不明白,請教先生?” 孔子說：“冉有為人懦弱,所以要激勵他的勇氣.子路武勇過人,所以要中和他的暴性,不同意他.”
　　顏淵問仁.子曰：“克己復禮為仁.” 仲弓問仁.子曰：“出門如見大賓,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦無怨,在家無怨.” 司馬牛問仁.子曰：“仁者,其言也言讱.”（《論語·顏淵》） 子貢問為仁.子曰：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者.”（《論語·衛(wèi)靈公》） 子張問仁于孔子.孔子曰：“能行五者于天下,為仁矣.”“請問之.”曰：“恭、寬、信、敏、惠.” （《論語·陽貨》） 這樣的事例還很多,如“問禮”、“問政”、“問君子”等.