《月到天心》明朗,剔透,仿佛月兒的天光直照我們的天心,一片純凈與明媚,那境界,也應(yīng)該是一種難以企及的嫵媚吧.月光映射自己的內(nèi)心,不要被狹隘包裹,要放眼望世界.事物都是相對(duì)的,只有坦誠寬容,才能有更寧靜與平和的心境,接受廣闊的紛紛世界.林先生于《月到天心》里言及心靈之月與天邊之月的相應(yīng)和容含,道出人生感知的妙處：走一段路,抬起頭來,月亮總是跟著我們,照著我們.在童年的歲月里,我們心目中的月亮有一種親切的生命,就如同有人提燈為我們引路一樣.我們在路上,月在路上；我們在山頂,月在山頂；我們在江邊,月在江中；我們回到家里,月正好在家屋門前.這樣真實(shí)的細(xì)節(jié),應(yīng)該是我們每個(gè)人于童年的夜里都有的吧,那個(gè)時(shí)候,是真的覺得此時(shí)此月只是自己的,它只是自己的月,自己的伙伴,仿佛這夜里,這世界上,所有的一切都剝離而去,也許就只有自己和那月了.長大以后才知道,真正的事實(shí)是,每一個(gè)人心中有一片月,它是獨(dú)一無二、光明湛然的,當(dāng)月亮照耀我們時(shí),它反映著月光,感覺天上的月也是心中的月.在這個(gè)世界上,每個(gè)人心里都有月亮埋藏,只是自己不知罷了.只有極少數(shù)的人,在最黑暗的時(shí)刻,仍然放散月的光明,那是知覺到自己就是月亮的人.這是為什么禪宗把直指人心稱為“指月”,指著天上的月教人看,見了月就應(yīng)望指；教化人心里都有月的光明,光明顯現(xiàn)時(shí)就應(yīng)舍棄教化.無非是標(biāo)明了人心之月與天邊之月是相應(yīng)的、含容的,所以才說“千江有水千江月,萬里無云萬里天”,即使江水千條,條條里都有一輪明月.自然天地山川江河,可以有萬里青山綿延,可以有千條綠江纏繞,可以有處處湖泊相映,而天際的月,卻只有一輪.只是好多人望月想月,總覺得那月離自己或是遙遠(yuǎn)或是切近,仿佛月的遠(yuǎn)近只在自己一番心思.其實(shí),也許該是心底有月則天邊之月近,心底無月則天邊之月遠(yuǎn).大凡有心志者,皆有“千江有水千江月”的心境,不管天際之月多遠(yuǎn),只要水在眼前,月就在眼前；或者說水在心底,月就在心底,這樣更好；而“江清月近人”的清靈則啟示人們,讓自己的心靜下來,讓自己的水靜下來,讓自己的月明朗起來.宋朝理學(xué)家邵雍有一首《清夜吟》：月到天心處,風(fēng)來水面時(shí).一般清意味,料得少人知.月到天心,風(fēng)來水面,都有著清涼明凈的意味,只有微細(xì)的心志才能體味；而我們看月,如果難得心靜,則只看到天上之月,沒有見到心靈之月,月亮只是極短暫的偶遇,全然沒有了永恒之美.所以,林先生告訴我們：回到自己,讓自己光明吧.