現(xiàn)在來(lái)說(shuō),伯樂(lè)比千里馬重要的多.我舉個(gè)例子：
比如說(shuō)：一個(gè)普通老百姓,如果某個(gè)國(guó)家首腦突然要接見(jiàn)他一下,那么根本不用說(shuō)這個(gè)老百姓是千里馬, 那么他就是千里馬了.
再比如：要說(shuō)演技,象趙微,章子詒,甚至還有港臺(tái)的偶像演員他們根本無(wú)法和那些實(shí)力派的演員相比,但他們卻比 實(shí)力派演員有成倍的人氣和威望. 這還不是靠,各種形式的伯樂(lè)一舉成名嗎? 所以說(shuō),現(xiàn)在,伯樂(lè)比千里馬更重要 白巖松同志說(shuō)的更好：“你就是拿一條狗在中央電視臺(tái)天天播放,它都能出名”（也就是千里馬了）
一,明星自己能夠主宰自己的命運(yùn)嗎?不能,得有人用他們,比如,所有的謀女郎都是由于張藝謀的啟用才得以出名的,鞏莉、張子怡.還有星女郎,如功夫中的黃圣依等,都是由于有了名導(dǎo)演的啟用在好的影片中扮演好的角色才得以成功的.
二,好酒也怕巷子深.有人是千里馬,可是他并不知自己是千里馬,在幾經(jīng)不被人賞識(shí)之后,他可能就沉淪,最終倫為平庸之輩.信心很多時(shí)候不是來(lái)自于自己,而是來(lái)自于他人的評(píng)價(jià),一個(gè)人老是說(shuō)自己是千里馬,可是沒(méi)有一個(gè)人賞識(shí),你覺(jué)得他的自信可以維持多久,他的自信于成功人士又有何用呢?
所以,古人說(shuō),千里馬常有而伯樂(lè)不常有,所以我們的社會(huì)不是缺少千里馬,而是缺少慧眼識(shí)人的伯樂(lè),也正是因?yàn)檫@樣,你會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在有很多藝術(shù)學(xué)院的招生現(xiàn)場(chǎng)人山人海,因?yàn)樗麄冎杏泻芏嗍乔Ю锺R,而真正的考官只有那么幾個(gè),也就是說(shuō)伯樂(lè)是非常少的了.
伯樂(lè)與千里馬
“世有伯樂(lè),然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有.”這是唐朝韓愈名篇的首句,至今也廣為流傳.“伯樂(lè)”們?yōu)榱藝?guó)富民強(qiáng),堅(jiān)持原則、擦亮眼睛,慧眼識(shí)出“千里馬”,給“千里馬”們用武之地；“千里馬”們身心愉快,“士為知己者用”,不遺余力地拼殺疆場(chǎng),老驥伏櫪,志在千里!
然而,如何才能得到一匹理想中的千里馬呢?“賽馬”與“相馬”都是選用合格人才的必要程序.試想?yún)①惖摹榜R”在參賽之前就已被相過(guò)至少一次了.應(yīng)先“相馬”而后“賽馬”,也就是說(shuō)“賽馬”是“相馬”的印證.但“相馬”的方法,“賽馬”的技巧又各有不同.于是便經(jīng)常能聽(tīng)到有人說(shuō)到,中國(guó)的千里馬究竟在哪里呢?難道真像有人所說(shuō)的那樣,千里馬都出國(guó)了?或許還是：中國(guó)本不缺千里馬,缺的是伯樂(lè)?
設(shè)想一下,一個(gè)好公司、大公司要招的人是何其的多,如沒(méi)有“相馬”這道程序,那么多的“馬”,有可能都讓他們參賽嗎?時(shí)間、空間等各種條件都能允許嗎?所以“相馬”仍是選用人才的重要程序.這也是為什么找工作的人初試就沒(méi)通過(guò)之所在.然而相馬的條件并不是特定的,也許在一人眼里你是一匹“駑馬”,而在另一人眼里你可能又是一匹“千里馬”.另外,也許你所在的職位不適合,也會(huì)限制你自身潛能的發(fā)揮,故是不是“千里馬”也與公司的用人機(jī)制有關(guān).“伯樂(lè)”與“千里馬”的出現(xiàn)是用人與被用者之間結(jié)合的結(jié)果.一相馬者被稱得上是“伯樂(lè)”那是“千里馬”的襯托,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了千里馬,而一千里馬是因?yàn)椴畼?lè)成功地挖掘出他本有的潛能,才有“千里馬”這一說(shuō),兩者是一一對(duì)應(yīng)的.故其實(shí)世上本沒(méi)有獨(dú)立的千里馬,亦沒(méi)有獨(dú)立的伯樂(lè)；千里馬和伯樂(lè)原是互為依存的.要有的話也是,“準(zhǔn)”伯樂(lè)在找“準(zhǔn)”千里馬,“準(zhǔn)”千里馬也在找“準(zhǔn)”伯樂(lè).而“準(zhǔn)”伯樂(lè)只有在找到了這一個(gè)“準(zhǔn)”千里馬之后,后者才成為真正的千里馬；同樣,只有在“準(zhǔn)”千里馬認(rèn)定了這一個(gè)“準(zhǔn)”伯樂(lè)之后,后者才成其為真正的伯樂(lè).也正所謂,在當(dāng)今的人才招聘會(huì)上, 猶如相親一般,“伯樂(lè)”是月老,“千里馬”與用人單位是“相親”對(duì)象.
但是“相親”在沒(méi)有彼此真正認(rèn)清對(duì)方也會(huì)有錯(cuò)過(guò)的時(shí)候.伯樂(lè)的任務(wù)是研究馬,把馬拉出來(lái)走走,自然就知道是千里馬還是劣馬了,而千里馬自身也要作好推銷自己的準(zhǔn)備.千里馬被慧眼識(shí)出后,身價(jià)倍增,自然就會(huì)得到重用.難免有劣馬的主人想將馬賣個(gè)好價(jià)錢(qián),討好伯樂(lè),讓伯樂(lè)誤判成千里馬.真正的千里馬任憑如何吼叫卻不被重用,時(shí)間久了,灰心生失望,失望生動(dòng)搖,動(dòng)搖了馳騁疆場(chǎng)的遠(yuǎn)大報(bào)復(fù).晉升工作中,評(píng)委們的職責(zé)如同“伯樂(lè)”,參評(píng)者如同魚(yú)目混雜的馬兒,晉升中不公平現(xiàn)象的存在,意味著“伯樂(lè)”們的失職,造成人才的浪費(fèi).那些有能力、有知識(shí)、有抱負(fù)的人好似“千里馬”,基于很多原因遇不到“伯樂(lè)”或者不能被“伯樂(lè)”識(shí)出,就不能得到重用,郁悶之情由然而生,工作中不能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性.結(jié)果“千里馬”與用人單位錯(cuò)過(guò)了一對(duì)美好“姻緣”.企業(yè)構(gòu)成的要素是員工,員工的優(yōu)劣是由企業(yè)決定的.沒(méi)有規(guī)矩就不成方圓,企業(yè)的規(guī)章制度是員工的行為準(zhǔn)則,如果一個(gè)企業(yè)管理混亂,制度不全、紀(jì)律松散,能培養(yǎng)出優(yōu)秀的員工嗎?正如一個(gè)軍隊(duì),沒(méi)有嚴(yán)明的制度和鐵一般的紀(jì)律,能培養(yǎng)出堅(jiān)強(qiáng)的士兵嗎?誠(chéng)所謂有法可依,無(wú)法必?zé)o天.企業(yè)與員工,好比伯樂(lè)與千里馬,千里馬常有,但若沒(méi)有伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)它,久而久之也會(huì)成為駑馬.常聽(tīng)一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)怪其員工,其實(shí)員工的某些過(guò)激行為并不完全是員工的錯(cuò),也有的是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的管理水平、企業(yè)制度的不合理化.員工是企業(yè)的血液,血液的好壞是由造血者（企業(yè)）決定的,因此企業(yè)的一切都會(huì)影響員工的行為；而優(yōu)秀的企業(yè)產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的員工；反之優(yōu)秀的員工更能促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展.
有人要問(wèn)了：既然千里馬很多,伯樂(lè)也不缺,按理說(shuō)應(yīng)該可以皆大歡喜,卻何以事與愿違,落得伯樂(lè)感嘆世上少千里馬,千里馬怨恨世上無(wú)伯樂(lè)這樣的結(jié)局呢?這其間是有原因的：
一是,千里馬有是有,但價(jià)格太高.“馬之千里者,一食（飼）或盡粟一石.”代價(jià)不可謂不昂.在千里馬,則自命不凡、自抬身價(jià),他們往往獅子大張口,出口就是幾千、幾萬(wàn),完全不考慮實(shí)際,甚至嘲笑伯樂(lè)：“哼,給老子吃這些,就想讓老子跑千里,門(mén)兒都沒(méi)有.此處不留爺,自有留爺處.”伯樂(lè)走了,他們埋怨伯樂(lè)沒(méi)有眼光、沒(méi)有魄力,然后自嘆懷才不遇、造化弄人.他們不明白,即使真的是千里馬,不到路上跑跑,也只能與凡馬一樣,老死于槽櫪之間.在伯樂(lè),雖有孫大圣的眼睛,卻沒(méi)有沈萬(wàn)三的聚寶盆,口袋中無(wú)錢(qián),有馬買不起,縱然買得起,也養(yǎng)不起,“只好忍痛割愛(ài)”.果真沒(méi)錢(qián)嗎?當(dāng)然不是,沒(méi)錢(qián)怎么會(huì)用公款吃喝、公費(fèi)旅游,他們只是認(rèn)為,好鋼要用在“刀刃”上,花大錢(qián)買千里馬,不值得.千里馬價(jià)值千金,而駑馬只要百金就行,扳扳手指頭,就知道哪個(gè)合算.于是,人才招聘會(huì)上,竟有單位打出了學(xué)歷最高限制：“你是什么學(xué)歷?本科?對(duì)不起,不要.不是嫌低,而嫌高.”他們還會(huì)自我解嘲地笑笑,“誰(shuí)叫俺們的廟小錢(qián)少呢?”伯樂(lè)們的算盤(pán)打得挺精,與其高價(jià)三顧請(qǐng)一個(gè)諸葛亮,不如低價(jià)一呼招三個(gè)臭皮匠,這也是為公司節(jié)約開(kāi)支嘛.孰知,臭皮匠也只能弄兩張牛皮、做幾只皮包；治國(guó)安邦、行軍打仗,三千個(gè)臭皮匠也頂不過(guò)半個(gè)諸葛亮,有可能還會(huì)人多誤事.是虧是賺,大家心里有數(shù).
二是,“金無(wú)赤足,馬無(wú)全馬”.伯樂(lè)們撫摸千里馬的鬃毛,道：“千里馬倒是千里馬,可惜毛質(zhì)太硬、毛色不純、尾巴太短、脾氣略劣,不要.” 人才多種多樣,初出茅廬才華橫溢者有之,在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)一段時(shí)間磨練而成功者有之,大器晚成者有之,大智若愚者亦有之.人才的多樣性要求人才選拔方法的多元性,對(duì)不同類型人才采取不同的選拔方式,這樣才能使各類人才都能盡展才華,才盡其用.當(dāng)然也要知馬善用,不漂亮的馬,不用來(lái)參加選美比賽；不能沖刺的馬,就用來(lái)遠(yuǎn)足；不能耐久的馬,就用來(lái)短跑.千里馬也不是沒(méi)有可指責(zé)之處,毛色不純,自然是天生,它們自己也沒(méi)什么辦法；脾氣暴劣,卻多半是恃才傲物,不把旁馬,甚至不把天地放在眼里,以至怪僻,狂傲,把伯樂(lè)嚇都嚇跑了.其實(shí),千里馬們?nèi)羰潜缺惹百t,比比天地,自己又有什么值得驕傲的呢?
相信大家都知道,機(jī)會(huì)對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)起著都舉足輕重的作用,我們周圍不乏比我們更優(yōu)秀、更有才華的人,但優(yōu)秀又有什么用呢?有才華又有什么用呢?千里馬易得,伯樂(lè)卻難求.每一個(gè)人都想找到自己需要的東西,但前提是必須要有尋找的機(jī)會(huì).你口才再好,可沒(méi)有機(jī)會(huì)讓你上講臺(tái),你跑得再快也沒(méi)有機(jī)會(huì)讓你上賽場(chǎng),那么所有的努力和準(zhǔn)備都是白費(fèi)心血.設(shè)想若一個(gè)企業(yè)里的員工常有情緒,常常怠工,甚至常跳槽,這能說(shuō)企業(yè)很健全、很優(yōu)秀嗎?只能說(shuō)明該企業(yè)制度不完善、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)管理策略有問(wèn)題.“多助之至天下順之,寡助之至天下叛之”,所以就得考慮企業(yè)是否有激勵(lì)機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,是否做到了人盡其責(zé)、物盡其源.曾有一家國(guó)有企業(yè),原本有一批優(yōu)秀的員工,素質(zhì)都頗高而且充滿活力,然而該企業(yè)卻如一艘破帆船,不尊重人才、不重視員工,結(jié)果人浮于事,員工終日游手好閑,很快,它便倒閉.而有一家小私營(yíng)企業(yè),員工都很積極,很有生機(jī),究其原因,該企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)決策的英明、管理的得當(dāng),所以企業(yè)也便欣欣向榮.企業(yè)的興榮與公司員工素質(zhì)和能力有關(guān)系,公司員工的成長(zhǎng)、發(fā)展也要依靠企業(yè)制度的“滋潤(rùn)”,為你提供更好發(fā)揮才能的環(huán)境,才能更加茁壯成長(zhǎng).
1.機(jī)遇是實(shí)力的展示臺(tái)
千古一喻,伯樂(lè)和千里馬.千里馬誰(shuí)者,今之實(shí)力雄厚派；伯樂(lè)者,今之慧眼會(huì)賜予你機(jī)遇的人.千里馬是少,但一代一代終會(huì)有.而伯樂(lè)呢?多乎哉,不多也.說(shuō)白了只有伯樂(lè)所帶來(lái)的良機(jī),才能幫助“千里馬”實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值.
當(dāng)然,實(shí)力無(wú)疑是重頭戲,擁有實(shí)力的人如同一副好牌在手,雖然這并不意味著十拿九穩(wěn),但卻具備了贏的基礎(chǔ).相對(duì)而言機(jī)遇則成了實(shí)力派英雄有無(wú)用武之地的前提.臺(tái)下的你實(shí)力雄厚,卻不讓你上臺(tái),沒(méi)有機(jī)會(huì)讓你展示,也是枉自嗟怨!
言謂“機(jī)遇從不垂青無(wú)準(zhǔn)備的人”,但是否意味有準(zhǔn)備的人都會(huì)被機(jī)遇垂青呢?答案肯定是不盡然也.
2.機(jī)遇好比一扇門(mén)
如果實(shí)力、學(xué)歷是敲門(mén)磚的話,那么機(jī)遇將是那扇門(mén).只有把握住了機(jī)遇,才能盡顯你的實(shí)力.
諸如：一個(gè)讓眾多大學(xué)生都坐不上的崗位,一個(gè)中專生卻能獨(dú)領(lǐng)群雄.他的實(shí)力也許不是最好的,但他把握住了機(jī)遇,一個(gè)能把握機(jī)遇的人,就說(shuō)明他是有潛力的.何況,經(jīng)驗(yàn)是可以積累的,能力也是可以培養(yǎng)的.人外有人,山外有山,你的確很出眾,但你終究不是最好的.
機(jī)遇對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是平等的.只不過(guò)有的人不斷地獲??；有的人逐漸地失去.抓住了機(jī)遇,它也許將是人生的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn),所謂實(shí)力的資本也是需要不斷地更新和汲取的,但“機(jī)不可失,失不再來(lái)”!
實(shí)力固然重要,但若抓不住機(jī)遇,“英雄”豈不無(wú)用武之地?
在活生生的現(xiàn)實(shí)中,事業(yè)成功的因素中機(jī)遇似乎更重要.僅舉一例說(shuō)明,具有德才兼?zhèn)鋵?shí)力者未必能夠被重用,而缺德少才者則未必不被重用.倘若僅以沒(méi)有機(jī)遇來(lái)解釋這一令人敏感的“錯(cuò)位”問(wèn)題,顯然是有些牽強(qiáng)附會(huì)了.好在人們對(duì)此問(wèn)題已經(jīng)見(jiàn)怪不怪、習(xí)以為常了,這就是現(xiàn)實(shí)生活!
機(jī)遇既是自己爭(zhēng)取的,更是他人賜予的!“慧眼”識(shí)機(jī)遇、“妙手”抓機(jī)遇的前提,往往是“高人”的點(diǎn)撥和“能人”的提攜.“空手道”式的把握機(jī)遇者不是沒(méi)有,而是太少了,兩者幾乎不成比例!即便純屬自然,那也是個(gè)人的造化了.從某種角度講,機(jī)遇是可遇不可求的.“是金子總要發(fā)光的”這話似乎是對(duì)那些具有實(shí)力而不具備機(jī)遇者在不得志時(shí)的安慰,金子也要有淘金者啊!
有這樣一個(gè)故事,兩個(gè)工作不順心的年輕人去請(qǐng)教師父：“師父,我們?cè)谵k公室被欺負(fù),太痛苦了,求您指示,我們是不是該辭掉工作?”師父閉著眼睛,隔半天,吐出“不過(guò)一碗飯”五個(gè)字,就揮揮手,示意年輕人退下.回到公司后,其中一個(gè)就遞上辭呈,回家種田；另一個(gè)什么也沒(méi)做.轉(zhuǎn)眼十年過(guò)去了.回家種田的以現(xiàn)代方法經(jīng)營(yíng),加上品種改良,成了農(nóng)業(yè)專家；另一個(gè)留在公司的,也不差,他忍著氣,努力學(xué),漸漸受到器重,成了經(jīng)理.
有一天兩個(gè)人相遇了.農(nóng)業(yè)專家對(duì)經(jīng)理說(shuō)：“奇怪,師父給我們同樣‘不過(guò)一碗飯’這五個(gè)字,我一聽(tīng)就懂了.不過(guò)一碗飯嘛,日子有什么難過(guò),何必硬巴在公司?你當(dāng)時(shí)為何沒(méi)聽(tīng)?zhēng)煾傅脑捘?”“我聽(tīng)了啊,”那經(jīng)理笑道,“師父說(shuō)不過(guò)一碗飯,于是不管有多受氣,多受累,我只要想不過(guò)為了混碗飯吃,老板說(shuō)什么是什么,少賭氣,少計(jì)較,就成了.師父不是這個(gè)意思嗎?”
于是兩個(gè)人又去拜望師父,師父已經(jīng)很老了,仍然閉著眼睛,隔半天,答了五個(gè)字,“不過(guò)一念間”,然后揮揮手…… 抓住“如果”成就傳奇
在我們?nèi)粘Ｉ钪?在工作中,在商海搏擊中,有許許多多的“一念間”,就在這些“一念間”,成就了許多不朽的傳奇.如果李嘉誠(chéng)沒(méi)有看到塑料花的潛力,就沒(méi)有長(zhǎng)江實(shí)業(yè)；如果霍英東沒(méi)有看到軍事物資的航運(yùn)市場(chǎng),就沒(méi)有今天的霍英東集團(tuán)；如果楊致遠(yuǎn)沒(méi)有看到網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)的潛力,就不會(huì)有今天的雅虎……
生活中有太多太多的“如果”,可是為什么我們沒(méi)有抓住這些“如果”呢?是因?yàn)槲覀儧](méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)嗎?并非如此,在任何時(shí)代都有一些成功或失敗的故事,原因各種各樣,但并不是說(shuō)那些成功的人機(jī)會(huì)就比失敗的人多.相反,大部分成功的人一開(kāi)始都不是社會(huì)的精英,而是普通甚至是低層的人.就如那么多人見(jiàn)過(guò)蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái),但世界上只有牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力的定律. 與生俱來(lái)的悟性
人要過(guò)得不比別人差并不難,你努力一些就行了.但如果你立志要成為人中龍鳳的話,那你需要一點(diǎn)東西：悟性!什么是悟性?有悟性的人一定是能夠在最短的時(shí)間里抓住機(jī)會(huì)的人,不會(huì)被事物表象迷惑的人,能夠以一曉百、一點(diǎn)就通的人,站在現(xiàn)在看未來(lái)的人.總結(jié)起來(lái),悟性就是要具備四種能力：敏銳力、洞察力、逆向思維、前瞻性.
一個(gè)人想具有其中某種能力并不難,你有意去學(xué)習(xí)培養(yǎng)就可以達(dá)到,但如果你想同時(shí)具備這四種能力的話,可能除了努力外還需要點(diǎn)天賦.因?yàn)檎嬲形蛐缘娜瞬⒉皇呛筇炫囵B(yǎng)出來(lái)的,而絕大多數(shù)是與生俱來(lái)的.
有很多人都認(rèn)為網(wǎng)易丁磊的成功是機(jī)遇大于能力,但從企業(yè)家必備的素質(zhì)要求來(lái)看,能否抓住機(jī)遇就是能否成為成功的先決條件.在當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)熱的時(shí)候,千千萬(wàn)萬(wàn)的人都想從中找到自己的機(jī)會(huì),為什么卻只有少數(shù)幾個(gè)人能夠成功呢?這就是悟性的表現(xiàn)!
有人說(shuō),人與人是沒(méi)有區(qū)別的,只要有機(jī)會(huì),你也能做總經(jīng)理做高管.但我們卻知道,同樣是“0”和“1”,有的人一輩子就知道它是阿拉伯?dāng)?shù)字,但有的人卻用它創(chuàng)造了二進(jìn)制發(fā)明了電腦,改變了人類的生活.
因此,悟性對(duì)于企業(yè)家而言還表現(xiàn)在他們對(duì)管理的深刻見(jiàn)解,他們除了天生的商業(yè)敏感外,還承擔(dān)著企業(yè)主的身份.企業(yè)家最重要的管理職能是戰(zhàn)略決策與精神導(dǎo)向,當(dāng)好一名企業(yè)精神領(lǐng)袖、一家企業(yè)的首席企業(yè)文化設(shè)計(jì)師、一名企業(yè)圣經(jīng)的牧師,是任何有抱負(fù)的企業(yè)家永遠(yuǎn)追求的目標(biāo).從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),優(yōu)秀的企業(yè)文化并不是適合所有的企業(yè)家,它只適合那些有抱負(fù)或追求成功的企業(yè)家.正如管理大師德魯克所說(shuō)的“中國(guó)什么都能引進(jìn),就是不能引進(jìn)管理者!”中國(guó)企業(yè)缺乏精神領(lǐng)袖,更缺乏有抱負(fù)的精神領(lǐng)袖.
沒(méi)有機(jī)遇,沒(méi)有了實(shí)力的機(jī)會(huì),也沒(méi)有了成功的可能.沒(méi)有機(jī)遇的話就算你再有實(shí)力也難以成功!我方認(rèn)為機(jī)遇是不能少的,一個(gè)人如果只是無(wú)謂的努力而沒(méi)有任何機(jī)遇的青睞,那也是失敗的人.機(jī)遇能給人帶來(lái)成功的希望,哪一個(gè)名人不是遇見(jiàn)機(jī)遇而成功的啊.光憑實(shí)力又怎么能成功呢?你要是沒(méi)有機(jī)會(huì)表現(xiàn)的話,這一輩子也只能是個(gè)極普通的人啊.這樣的你有什么希望讓別人認(rèn)可你呀.
機(jī)遇比實(shí)力更重要沒(méi)有機(jī)遇,沒(méi)有了實(shí)力的機(jī)會(huì),也沒(méi)有了成功的可能.沒(méi)有機(jī)遇的話就算你再有實(shí)力也難以成功!我方認(rèn)為機(jī)遇是不能少的,一個(gè)人如果只是無(wú)謂的努力而沒(méi)有任何機(jī)遇的青睞,那也是失敗的人.機(jī)遇能給人帶來(lái)成功的希望,哪一個(gè)名人不是遇見(jiàn)機(jī)遇而成功的啊.光憑實(shí)力又怎么能成功呢?你要是沒(méi)有機(jī)會(huì)表現(xiàn)的話,這一輩子也只能是個(gè)極普通的人啊.這樣的你有什么希望讓別人認(rèn)可你呀.
“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有”,這是古往今來(lái)常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象.可喜的是,如今國(guó)泰民安,“伯樂(lè)”漸多,“千里馬”不時(shí)涌現(xiàn),筆者近日訪得一段兩岸“伯樂(lè)”共識(shí)“千里馬”的故事,頗為感人.
話說(shuō)四川渠縣人楊青松,1975年高中畢業(yè)后,便來(lái)到大巴山區(qū)的白臘坪煤礦,先在井下當(dāng)了5年礦工,1980年被選拔到礦子弟中學(xué)教書(shū).他與妻子長(zhǎng)期兩地分居,生活十分艱苦,但他卻勤奮好學(xué),又分別考入中央電大中文?？坪臀髂蠋煷笾形谋究?以頑強(qiáng)毅力學(xué)成畢業(yè),獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位.在此期間,他既當(dāng)教師,又當(dāng)學(xué)生；既當(dāng)父親,又當(dāng)娘（因夫妻兩地分居,一人帶養(yǎng)孩子）,就在如此艱難情況下,他居然經(jīng)歷“1000來(lái)個(gè)白天與黑夜的生命與意志的熬煎”,潛心研究,于1992年底寫(xiě)成了一部30萬(wàn)字的創(chuàng)新專著―《教學(xué)藝術(shù)論》.
此書(shū)經(jīng)四川教育出版社反復(fù)論證,被認(rèn)為是一部“整體性創(chuàng)新佳作”.但由于這種學(xué)術(shù)著作專業(yè)性強(qiáng),銷量少,所以出版社要求他包銷1000冊(cè)或交6000元人民幣,才能出書(shū).對(duì)于當(dāng)時(shí)月薪僅100多元的窮教師來(lái)說(shuō),這真像是一個(gè)天文數(shù)字呵!萬(wàn)般無(wú)奈中,他心中猛然亮起一絲希望：中央人民廣播電臺(tái)對(duì)臺(tái)廣播部“海峽情”特等獎(jiǎng)獲得者臺(tái)胞楊義富先生,是一個(gè)既愛(ài)重人才而又急公好義者,可否向他求助?輾轉(zhuǎn)求得楊先生在臺(tái)灣的通訊地址后,他冒昧而忐忑不安地發(fā)出一封求助信,并附上一份四川教育出版社出版《教學(xué)藝術(shù)論》的征訂單.
萬(wàn)沒(méi)想到,他很快就收到楊義富先生自臺(tái)灣寄來(lái)的親筆信和征訂1000冊(cè)書(shū)的6000元書(shū)款!信中除熱烈祝賀外,還盛贊楊青松是難得的千里馬……
《教學(xué)藝術(shù)論》很快于1993年5月由四川教育出版社出版了.沒(méi)想到,該書(shū)一出版,就迅速在全國(guó)產(chǎn)生了很大反響,被譽(yù)為“填補(bǔ)學(xué)科研究空白的新著”,佳評(píng)如涌,迄今已連獲多項(xiàng)省級(jí)、全國(guó)性大獎(jiǎng)：①1994年7月獲四川教育科研成果一等獎(jiǎng)；②1994年12月獲四川省人民政府社科獎(jiǎng)；③1994年12月獲四川省優(yōu)秀教育圖書(shū)獎(jiǎng)；④1995年6月獲全國(guó)優(yōu)秀教育圖書(shū)獎(jiǎng)；⑤1995年9月被選人《中國(guó)當(dāng)代教育教研成果大典》；⑥1996年4月又被選為“中國(guó)八·五科學(xué)技術(shù)成果”；⑦1997年10月該書(shū)成果又被選入“21世紀(jì)文獻(xiàn)叢書(shū)”《中國(guó)軟科學(xué)文庫(kù)》.楊青松亦作為“教學(xué)藝術(shù)論”學(xué)科創(chuàng)立者,分別載入上述“大典”和“八·五”成果中.
四川省綿陽(yáng)師范學(xué)校向省內(nèi)外“招調(diào)”學(xué)科帶頭人時(shí),將楊青松調(diào)人該校任教學(xué)藝術(shù)研究所所長(zhǎng).
楊青松忘不了楊義富先生的無(wú)私相助,更令他永生感念的是,楊義富先生還熱心奔走,幫助楊青松夫婦解決了長(zhǎng)期的兩地分居之苦.
1993年春,楊義富先生再次從臺(tái)灣來(lái)大陸,在四川渠縣招待所,“伯樂(lè)”與“千里馬”首次相見(jiàn).當(dāng)這位“伯樂(lè)”得知“千里馬”夫妻兩地分居10余年——一個(gè)大男人帶著5歲的孩子,既教書(shū)又讀書(shū),還要搞科研、著書(shū)立說(shuō)之時(shí),喟然嘆曰：“你真是背負(fù)四種重負(fù)來(lái)跳這教學(xué)藝術(shù)研究之‘舞’啊!”于是乎,這位臺(tái)灣“伯樂(lè)”去找四川省教委的“伯樂(lè)”反映情況,省教委“伯樂(lè)”得知此情后,深為重視,遂設(shè)法下?lián)芤粋€(gè)“民轉(zhuǎn)公”指標(biāo),使楊青松妻子這位民辦教師優(yōu)先“民轉(zhuǎn)公”后,再調(diào)入四川省綿陽(yáng)師范工作.就這樣,楊青松夫妻終于團(tuán)聚了.
1996年春,楊青松又以“千里馬”精神繼續(xù)奮進(jìn),考取并攻讀上海師范大學(xué)“學(xué)科教學(xué)論”在職碩士研究生.在國(guó)家教委允許的條件下,他僅用一年便攻讀并考完了二年的學(xué)位課程,這種突出的上佳表現(xiàn),令許多“伯樂(lè)”刮目相看,爭(zhēng)相延聘,上海市嘉定教師學(xué)院便是其中最為熱誠(chéng)的一家.
嘉定教師學(xué)院不但歡迎楊青松去工作并同意他全家調(diào)遷上海,并為其妻也安排了工作.上海作為中國(guó)改革開(kāi)放前沿陣地的國(guó)際大都市 .
企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才短缺,直接制約著我國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提高.與其說(shuō)我國(guó)企業(yè)缺乏千里馬式的經(jīng)營(yíng)帥才,倒不如說(shuō)我們?nèi)狈ηЮ锺R的選拔、評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制,即問(wèn)題還是出在伯樂(lè)身上.為了讓伯樂(lè)識(shí)好馬、選好馬、用好馬,就必須改革國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度,讓真正能承擔(dān)選馬責(zé)任且有“火眼金睛”的伯樂(lè)脫穎而出.我們呼喚千里馬,實(shí)際上是在呼喚伯樂(lè)；而呼喚伯樂(lè),實(shí)際上是在呼喚產(chǎn)權(quán)制度改革.
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度的提高,特別是加入世貿(mào)組織后進(jìn)入我國(guó)市場(chǎng)的跨國(guó)公司越來(lái)越多,我國(guó)企業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大.分析我國(guó)企業(yè)在與國(guó)外跨國(guó)公司的競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)的原因時(shí),既要看到二者之間在規(guī)模、技術(shù)、品牌等方面的差異,也要看到其背后經(jīng)營(yíng)管理人才水準(zhǔn)的差異.企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育與提升,是與管理者的經(jīng)營(yíng)水平密切相關(guān)的.正因?yàn)槿绱?許多跨國(guó)公司一進(jìn)入我國(guó),就常常用種種優(yōu)厚條件把技術(shù)與管理人才網(wǎng)羅到自己的旗下.《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）提出,要建設(shè)一支高素質(zhì)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才隊(duì)伍.這對(duì)于增強(qiáng)我國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),全面建設(shè)小康社會(huì),具有十分重要的意義.