在科學(xué)發(fā)展中蘊(yùn)含著真理的絕對(duì)性和相對(duì)性,每個(gè)真理的得到都具有階段性和時(shí)代性的特點(diǎn),它被當(dāng)時(shí)的人們廣泛認(rèn)同并能夠解釋大部分問題,隨之質(zhì)疑的聲音和越來越多的不能解釋的問題以及之前解釋的不夠圓滿的地方,就會(huì)有新的真理產(chǎn)生.
真理是個(gè)發(fā)展過程,既是絕對(duì)的,又是相對(duì)的,這是真理問題上的辯證法.真理的絕對(duì)性或絕對(duì)真理的含義：
(l)就真理的客觀性而言,任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),都包含不依賴于人的客觀內(nèi)容,承認(rèn)客觀真理,也就必然承認(rèn)絕對(duì)真理；
(2)就人類認(rèn)識(shí)的本性來說,完全可以正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展的客觀世界,每個(gè)真理的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近,承認(rèn)世界的可知性,也就必然承認(rèn)絕對(duì)真理；
(3)從真理的發(fā)展來說,無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理,承認(rèn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性,也就必然承認(rèn)絕對(duì)真理.
真理的相對(duì)性或相對(duì)真理是指人們?cè)谝欢l件下的正確認(rèn)識(shí)是有限度的：(l)從廣度上說,它只是客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識(shí),有待于擴(kuò)展；
(2)從深度上說,它只是對(duì)特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識(shí),有待于深化；
(3)從進(jìn)程上說,它只是對(duì)事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí),有待于發(fā)展.
絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一客觀真理的兩重屬性,任何客觀真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一.絕對(duì)真理和相對(duì)真理是相互聯(lián)結(jié)、相互包含的,絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中,相對(duì)真理包含著絕對(duì)真理的成分和顆粒.相對(duì)真理和絕對(duì)真理又是辯證轉(zhuǎn)化的,真理是由相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的永無止境的過程,任何真理性的認(rèn)識(shí)都是從相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化過程中的一個(gè)環(huán)節(jié).這就要求我們以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義和一切科學(xué)理論.