對(duì)于看客,魯迅是銘心刻骨、深?lèi)和唇^的.在日本學(xué)醫(yī)時(shí)看幻燈片,看到外國(guó)人殺中國(guó)人,而其他中國(guó)人在圍觀(guān),臉上現(xiàn)出麻木的神情,那一鏡頭極大的刺激了魯迅,并在他心里定格,他認(rèn)為,“凡是愚弱的國(guó)民,無(wú)論體格如何健全茁壯,都只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”,而自己的第一要做,就在于醫(yī)治他們的靈魂,從此棄醫(yī)從文,為改造國(guó)民性而奮斗.對(duì)于看客內(nèi)心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊,在《藥》中寫(xiě)華老栓去買(mǎi)人血饅頭時(shí),那些看客的丑態(tài)是：三三兩兩聚集,又圍成半圓,脖頸伸得很長(zhǎng),仿佛多鴨,被無(wú)形的手提著了似的；在《祝?！分凶髡邔?xiě)人們的那種生了蛆的同情是,跟著祥林嫂圍觀(guān)祥林嫂來(lái)一遍一遍地聽(tīng)她阿毛的悲慘故事；在小說(shuō)《示眾》里,魯迅用整篇小說(shuō)來(lái)揭示看客內(nèi)心的陰暗；在《阿Q正傳》的前文寫(xiě)阿Q的丑陋是,從城里回來(lái)向別人大談其殺革命黨的見(jiàn)聞,嘴里還津津樂(lè)道著“殺頭,好看!好看!”在其雜文中也有多處對(duì)這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判.這里魯迅再一次用尖銳犀利的語(yǔ)言,穿透了看客的皮肉,活畫(huà)出看客的靈魂.這樣描繪的確使文章更具批判力量,使作品的主題更加深刻.但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功,在藝術(shù)上卻是失敗的,它不符合藝術(shù)的真實(shí).一、以阿Q的精神境界,他是不會(huì)有這樣的思想的.阿Q是個(gè)充滿(mǎn)精神勝利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓.以前且不說(shuō),就是在決定自己生死的畫(huà)供時(shí),尚且不知道怎么回事,還懵懵懂懂地立志要畫(huà)得圓,直到走向刑場(chǎng),他也沒(méi)能像竇娥一樣覺(jué)醒,只是自欺欺人的高叫著“再過(guò)二十年又是一個(gè)”,連對(duì)這個(gè)害他至死的社會(huì)的最起碼的痛恨都沒(méi)有.阿Q太可悲、太可憐了.可悲又可憐的阿Q怎么會(huì)突然產(chǎn)生了深刻的思想,對(duì)看客產(chǎn)生了入木三分的認(rèn)識(shí)呢?阿Q不也曾是一個(gè)看客嗎?不要說(shuō)阿Q,即使是能對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗有一定認(rèn)識(shí)的比較清醒的知識(shí)分子,又有幾人能認(rèn)識(shí)到看客內(nèi)心的丑陋與陰暗呢?這段描寫(xiě)顯然不符合阿Q思想的真實(shí),是作者魯迅寫(xiě)到這里再也忍無(wú)可忍,于是將筆鋒一轉(zhuǎn),借阿Q的聯(lián)想對(duì)看客極盡揭露與鞭撻,是作者用自己的思想代替了阿Q的思想,這顯然是文學(xué)創(chuàng)作的大忌,在藝術(shù)上是失敗的.二、即便阿Q有這樣深刻的思想,即便這種聯(lián)想的內(nèi)容對(duì)于阿Q來(lái)說(shuō)是合理的,但在當(dāng)時(shí)的情況下,一個(gè)走向刑場(chǎng)就要被槍決的人,也決不會(huì)再在內(nèi)心對(duì)看客表現(xiàn)出那樣的痛徹骨髓的憎恨.他可能會(huì)痛恨冤枉自己的所謂革命黨；可能依然記恨假洋鬼子不準(zhǔn)自己革命以至于落到今天的結(jié)局；可能怕讓王胡小D輩知道了笑話(huà)；也可能自欺欺人地想,未莊誰(shuí)敢犯殺頭的罪,我阿Q就敢了,于是就心滿(mǎn)意足地走向死地；當(dāng)然更可能什么都不想,而只是死前的恐懼.總之,無(wú)論如何,在臨死前的最后時(shí)刻,他是不會(huì)單單聯(lián)想到看客怎么樣的.作者這樣描寫(xiě)在藝術(shù)上也是失真的.