在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一系列的變法過(guò)程中,大致遵循了一個(gè)共同的立法指導(dǎo)思想,即春秋時(shí)期法家思想：1、“不別親疏,不殊貴賤,一斷于法”——不論是誰(shuí),只要違法犯罪,都要依法律論罪處刑.2、“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也”——制定成文法,向百姓公布,使人人皆知法而又有法可依.3、“重其輕者”——在定罪量刑時(shí),加重對(duì)輕罪的刑.許多都是與現(xiàn)代法制精神相符合的.比如說(shuō)罪刑法定原則,公布法律原則等.其實(shí),在這些變法過(guò)程中,本人個(gè)人認(rèn)為,是一種人治的法律化.從變法者看來(lái),都是得到了最高統(tǒng)治者的支持,最后都以最高統(tǒng)治者的改換而停止.以商鞅變法為例,秦孝公的當(dāng)權(quán)是他變法的動(dòng)力,秦孝公的死亡是他變法停止的原因.所以,個(gè)人一直在這里起的作用太大了,是與法制的更本指導(dǎo)思想不相符合的.但是,法制是一個(gè)逐步發(fā)展,逐步深入人心的過(guò)程,有了法律形式,至少是一種大的進(jìn)步.就象清末洋務(wù)派倡導(dǎo)的那樣：窮則變,變則通,通則久.從這些變法的國(guó)家來(lái)看,確實(shí)也達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵的目的,發(fā)展了封建經(jīng)濟(jì),獲得了在亂世存在與發(fā)展的前提條件,為國(guó)家的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ).