有人生來喜歡探險,比如攀崖,登山,或者下天坑,橫渡海峽,等等.諸如此類的很多活動,都可以歸進探險一類.之所以稱得上險,無非是要想常人所不敢想,做常人之所不敢做.話說回來,為什么這樣的活動,常人會不敢想,也不敢做呢?可能會有經(jīng)濟上的,或者其它的原因,但其中一個最關(guān)鍵、也最重要的原因,就是這類活動具有不確定的危險性,甚至于可能直接危及到寶貴的生命.而且,這種危險性往往還是無法預見與避免的,并且還是以一定的概率必然出現(xiàn)的.正如有人統(tǒng)計過,登西峰雪山的死亡率達到14%.意謂著什么?每一百個人去攀西峰,大約有14人會回不來,將長眠于雪山.這樣一個死亡的概率,對于探險者來說算不算大呢?或許還有死亡率更高的探險活動吧.最近有關(guān)北大山鷹社五位攀登山隊員在攀登雪山時不幸遇難的報道與評論不絕于耳,各種不同的說法都冒了出來.對于這樣一件在探險過程中純屬偶然的事件,實在渲染得有點過分.眾說紛紜之時,似乎忘記了探險真正的意義與探險本該有的代價.這樣一件事情,本不應該引起如此多注意,也不應該有如此多的這樣那樣的說法.只要清楚的認識一下探險的意義,分析一下探險的代價,大家本該心平氣和地對待的.什么是探險的意義?首先,這是個人的喜好與追求.有人喜歡探險,而且這樣一種喜歡自古就有.大詩人杜甫不早就表達過“會當凌絕頂,一覽眾山小”的痛快嗎?或許這種發(fā)自內(nèi)心的無與倫比的痛快,才是探險的真正意義所在吧.沒有嘗試過探險,誰又能對探險的意義妄自菲薄呢?沒有感受過那痛快淋漓的滋味,誰又能信口雌黃,斷定那種痛快根本算不了什么呢?再想一想當年的徐霞克,如果他不去探險,怎么可能留下“黃山歸來不看岳”的千古絕句!多少事例說明,沒有這樣一種探險求索的精神,人類文明是不至于發(fā)展到今天的.而一部文明史,往往首先就是一部探險求索的歷史.這其中有多少先人為之流血,流汗,甚至獻出了寶貴的生命.探險,意謂從事沒有多少人嘗試過的活動.不管是出于個人的內(nèi)在追求,還是出于工作的需要,或者科考的目的,這樣一種行為,本身就具有不同尋常的意義.這是對人類探求未知世界的原始沖動的繼承與發(fā)揚,也是人類文明更加發(fā)達的內(nèi)在動力.探險的意義其實也就不言而喻了.不管探險者本人究竟出于何目的?這些并不重要.這樣一種行為,本身就是值得所有人尊重的.對探險者個人所付出的任何代價,本都是無可厚非的.因為人類文明的發(fā)達,一個重要的前提就是提倡要對未知領(lǐng)域探求的自由.如果沒有不可預見事件的發(fā)生,乃至生命的犧牲,又怎么稱得上是真正的探險呢?盡管現(xiàn)代科技高度發(fā)達,但無論如何,也只能將探險的代價盡量的縮小,卻總是難以完全避免的.正如攀登雪山,通信聯(lián)絡已經(jīng)很方便了,但能提前預測到雪崩的發(fā)生嗎?至少現(xiàn)在不能.難道說因為有雪崩發(fā)生的可能,就應禁止任何人去攀登雪山嗎?不能.只是對于任何一位探險者來說,無疑因為知道有雪崩,甚至其它危險的存在,事先就得作好充分的思想準備.什么準備?就是此次登山,本人有可能再也下不來了!我們不是也看到北大的這幾位登山的同學,事先都有立過生死狀的嗎?什么是探險的代價?這就是探險的代價.既然都已經(jīng)這樣了,我們又何以要懷疑他們探險的目的與意義呢?又何以要來沾污探險者原本無可厚非的追求呢?我們只需說,勇敢的探險者,你們安息吧!你們的精神將會在無形中激勵更多的后來者!至少為了人類的未來,將會有更多的探險的想法與行動!不會因為預見到危險的存在而退縮不前!真正的勇敢者,正是那些明知山有險,偏向山中行的人們!向所有富于探險精神的人們致以崇高的敬意!安息吧!長眠于雪山的五只勇敢的雄鷹!